三重门结局(作家韩寒指责爆文你的同龄人)
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2023-11-23
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1. 三重门结局,作家韩寒指责爆文你的同龄人?
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“要么在北上广的写字楼里,刚刚成为一个总监,小腹上长出赘肉,每月因为房贷不敢辞职。要么在三四线城市里,过着平淡,却一眼可以看到未来的日子。然而,三年前还是普通记者的胡玮炜,不动声色的走到旁人难以企及的高度。”
“除了年纪差不多,你和你的同学,几乎不会再有什么相同点。收入、地位、三观,甚至是上班的交通工具,都会有云泥之别。”
“一切都变化得太快,你如果不及时做出反应,不迅速跟进,你就可能被同龄人打倒在地。”
“同龄人抛弃你的时候,连一声再见也不会说。”
摩拜创始人胡玮炜卖掉摩拜套现15亿后,这篇鸡汤文迅速刷爆朋友圈,试图以这10万+的职场爆文敲响警醒世人的铜钟。
作者说到,80后的摩拜单车创始人胡玮炜,只用了三年时间,将摩拜单车跻身当红创业公司前列,然而三年前的她,还只是个普通记者。
你们呢?25岁的你们,还在平凡地过日子,是的,你的同龄人正在抛弃你。
这句话狠狠扎入职场青年的心,打鸡血的本意在经过大范围传播后一再发酵,到了作家韩寒的眼里时,就变成了“贩卖焦虑,制造恐慌”。
-2-
每个人都有属于自己在社会上的分工,和命运追求幸福的定义不同,也不一定要违背自己的意愿,强行跟上所谓时代的潮流。假如平淡的日子就是你的追求,为了生活努力工作也没有什么不对。“安于现状或不甘如此都是每个人自己的内心意愿,他人不可强加。”
不是每个人都要创业当老板,一年赚个十几亿才是人生赢家,做不到的就是loser,你就是被抛弃了。你的同龄人已经从HR做到了公司高管,你还在HR部门默默耕耘,那么你就已经被你的同龄人抛弃?
这种观点未免带有煽动人心的嫌疑,这剂鸡血打下去,可能造成的结果只有适得其反。多少人看到心头一阵焦躁,本来都要头秃了,现在又添上一把火。我不能再平凡下去了,我要创业,我要成功,我要当老板!
然而当挫败夹在现实中向你迎头棒喝时,当你在市场的洪流中节节败退时,沮丧的情绪加上负债累累的未来在暗示你,开始自我怀疑、自我否定吧。没想到随波逐流去追逐成功,反而让自己成为一个更明显的失败者。
经过这碗“毒鸡汤”的洗礼,你才开始明白,这个世界上不会每个人都能成为创业巨头,摇身一变当上亿万富翁,更多的是在社会基层默默打拼,经营着自己小生活的平凡人。
创业这条路上,你看到的是一个人一家企业的成功,却没有看到他们脚下踩着创业过程中众多被牺牲掉的同行和同事。每个人的成功并非偶然也难以复制。创业这条路看似风景靓丽的康庄大道,实际上不是每个人都走得通。
-3-
对于追求安逸生活的人来说,工作能支撑生活里的小确幸已经是一种成功;对于一个从事人资的人来说,能做好HR本身也已经是一份属于自己的成就和荣誉。
职场的选择有很多种,我们的志向不同,也不要强求。保持良好的心态,才能在职场上更好地走下去。职场上过分的焦虑并不能帮助我们走向成功,相反会让自己的生活偏离轨道。
鹿哥认识一个朋友总是想要赚更多的钱,因为渴望摆脱贫穷,至少能靠自己的努力跻进中产阶级,别人成功的事例往往成为他追逐上进的动力。
2015年微商元年,几乎朋友圈里投身做微商的人都赚到一大笔,于是16年时他也投入到那片红海中,结果碰上严打,失败了;
17年的时候当代购,没想到碰上国内化妆品税改革;开过自己的店,但是直到结业才开过一张单。反正看到别人赚钱的工作就疯狂去试,结果全以失败收场。
他从来没有冷静想过自己适合做什么,喜欢做什么,对“成功”、“赚钱”的执念和焦虑,让他迫不及待去试错。结果可想而知,他不仅把钱花得所剩无几,一次次的失败也让他失去了自己的节奏。没有稳定的收入来源,每天过得浑浑噩噩,状态就像行尸走肉。
“当你不知道人生应该要怎么办时,随波逐流也是好的。”但是这种做法不能持续,也无法持续,你要有自己的想法,找到真正适合自己的那条路,哪怕前面铺满荆棘,在开辟之际你也能收获,胜于随大流数倍的人生体验。
就因为“同龄人正在抛弃你”,于是一味地跟风跑去创业,渴望赚个十几亿成为职场名人超越你的同龄人,不如集体睡个回笼觉,做白日梦也比较容易。成功如果真是画个饼这么简单,那世界上百万富翁之多,连货币都不会值钱。
2. 莫言和路遥谁的作品更受欢迎?
看到这个问题,一时间仿佛回到高中时疯狂读书那段时间,每天中午偷偷跑到书店,三年的时间,每天一个小时,从古代名著到现代文学,从中国到西方,若是论这些书,谁得书对我影响最大,路遥当属第一。
说这句话并不是否认莫言作品的影响力,毕竟在其获得诺贝尔文学奖时,其作品在市面上一时达到“洛阳纸贵”的场面,但那段风潮过后,我身边的许多人却都将其束之高阁了,问其原因,过于魔幻,一些情景的描写令人难以接受,自然就读不下去了,本人对其作品的态度是觉得他的作品并不算得上是中国当代作家中最优秀的,但他的作品恰恰是最符合西方国家对于中国的审美态度的,故而其作品火一阵就下去热度就下去了,自然情有可原。
但对于路遥的作品,却没有这样的情况出现,自上世纪80、90年代,路遥的创作就一直经久不衰,也被很多青年人当做迷惘的人生路上的“精神支柱”。在我读完《平凡的世界》和《人生》后,向其他的同学推荐,总能收到关于他作品的好评,这种现象一直延续到大学,大学的多数喜欢读书的同学,基本都读过路遥的一两本作品。而对于莫言,则是表示只看过电影版的《红高粱》。
个人认为路遥的作品更受欢迎的原因,主要是他的作品主题更接近普通青年人的人生,更具现实意义。而他笔下的现实主义题材更给人一种身临其境的感觉,更能拉近读者与作品的距离。每每想起路遥书中的少平、少安、润叶、高加林,那些从特殊年代一路走来,和生活做斗争的平凡小人物,总会联想到现实世界里的自己,夜深人静时也会像书里的他们一样,悄悄地问自己:“生活!你为什么总是这样令人费解?令人难以想象。”
不是每个人都要经历大起大落的人生,我们虽平凡可并不平庸,这就是我在路遥的书中一直坚信的信念,毕竟“活着,就要时刻准备承受磨难!”
(《鲸鱼电影》玛卡瑞纳 答题,欢迎评论!欢迎转发!)
3. 会引起当年那种程度的轰动吗?
《悟空传》是一个追寻的故事。这本书虽然有点看不懂,但你读完依旧会感动。八戒与嫦娥的爱,悟空与小松鼠的情,沙僧的固执,白龙马(女)对唐僧的执着以及唐僧那“我要这诸佛都烟消云散”的豪气……回到问题:现在发表会不会引起轰动?我想不会,时代不同嘛。那时网文没有现在发达与繁杂,人有好书就会读一读。现在呢?长达几百万字的网络小说,哪有中短篇小说的地方啊,特别是像《悟空传》这样的。现在发表了可能会火,可能泯灭于时代的浪潮之中。我比较偏向泯灭。希望更多的人读这本书,找到属于自己的西游。对于电影我没报太大希望,只希望不要是烂片。
风烟残尽了却风情,豪气冲霄只为你我。
雷雨阵阵为了自由,铁棒在手吾心依旧。
4. 绝对权力陈立夏结局?
关于这个问题,陈立夏是中国作家韩寒的小说《三重门》中的主要角色之一。在小说中,陈立夏是一个具有绝对权力的高中班主任,他利用自己的权力对学生进行严苛的管理和控制,以追求班级的纪律和秩序。然而,随着故事的发展,陈立夏的权力被揭露并受到质疑,最终导致他的权威地位崩溃。
在小说的结局中,陈立夏被学生发现了他在校园内安装了监控设备,并且通过监控设备对学生进行了非法监视和侵犯隐私的行为。学生们联合起来向学校和媒体揭露了陈立夏的行为,并且要求对他进行惩罚和调查。最终,陈立夏被学校解除了班主任职务,并受到了一定的处罚。这个结局表明绝对权力是不可持续的,因为它会导致滥用和侵犯他人权益的行为最终会被揭露和制止。
5. 你认为射雕英雄传中创下九阴真经的黄裳武功如何?
【坚持原创,杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第三十九期:《射雕英雄传》前传之黄裳的江湖往事。
这几期羽菱君在扯“五绝”时都提到了引起“华山论剑”的《九阴真经》,有读者兄弟让我扯扯《九阴真经》的著作者黄裳。这一期羽菱君借此机会,延续这个话题来扯扯黄裳的生平故事,谈谈他一个文官为何会卷入江湖争斗,又是如何创下《九阴真经》这样的武学瑰宝。在扯黄裳之前,我们要先来扯一个大名鼎鼎的人物,这个人大宋徽宗皇帝,因为黄裳的一切都是为他所赐。
校勘道藏,武功初成说起徽宗皇帝,后世评他是“诸事皆能,独不能为君耳”。相传当年其父宋神宗在徽宗降世之前,曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像,“见其人物俨雅,再三叹讶”,随后妃子陈娘娘就生下了徽宗,“生时梦李主来谒,所以文采风流,过李主百倍”。这徽宗皇帝确实是李后主第二,他自创的书法字体被后人称之为“瘦金体”,热爱画花鸟画自成“院体”,称之为“艺术才子”亦不为过。不过除去这些,徽宗皇帝还有一个响亮的名头,是他自称为“教主道君皇帝”,乃是天下道教的教主。
徽宗皇帝作为一个狂热的道教信徒,多次下诏搜访道书,设立经局,并在他倡导下于政和年间整理校勘编纂出了一部道籍,亲自取名为《政和万寿道藏》。这道藏收集了天下道家经文,共有经文五千四百八十一卷,而受命这项浩大工程校勘工作的官员正是黄裳。
黄裳本是一名大内文官,宋神宗元丰五年(1082年),三十八岁的他应殿试中了状元,五十岁时还在任福州知府(注:为了让大家更好的了解黄裳的时代背景,我们可以与乔峰事迹时间相挂钩,黄裳中了状元第二年(1083年),乔峰接任丐帮帮主。乔峰雁门关离世时(1094年),黄裳五十岁。)但他好读道籍,对道义颇有研讨,这正合徽宗皇帝脾性,徽宗皇帝设立经局后就诏他入京,命他校勘刻书,以作刊印,此时的黄裳已然六十七岁。
黄裳受命之后,不敢辜负皇恩,可谓呕心沥血,为了防止出现纰漏,竟然在四年之间一字一句的把所有道籍全部校对,熟读了所有道籍经卷。这黄裳本来已是七旬老朽,应付这个浩大工程,所花费的精力可想而知。他为了不辱没皇恩,在校对经文时,效仿经卷上的强身健体,运气调息等增益身心的方法,边读边练,以确保自己有足够的精力去完成这项重任。却没想到在这专注之下,无形之中,无师自通,竟从道籍练就出了一身深厚的内力,让他每日里精力充沛,神气十足,因而对经文的整理也更加上心。
到《道藏》书成之日,除了自己精通道义,还悟得了武功之理,修炼出了一身高深武功,只是他只通武理,因从无练武,却不在乎招式,也不以武功之为然罢了。《道藏》工程从校对到刻书刊印成书,前后花费了黄裳有八年时间,他虽已然七十有四,但身拥深厚内力却是精力异于常人,即使是徽宗皇帝,也经常向他请教养生之道。
领兵西域,重创明教两年后(1120年),当时明教教主方腊以明教“二宗”“三际”之说,组织教众,在睦州帮源发动起义。自号“圣公”,年号“永乐”,设置官吏将帅,建立政权。周边各地纷起响应,人数扩大到几十万,连续攻下杭州、歙州等六州五十二县,东南震动。徽宗皇帝接到此讯,龙庭大怒。
这明教自明教自唐中叶由波斯传入之后,经过几百年的发展,融入中土众教,薪火相传,各行各业各门各道皆有明教中人,他们遵从教义,特别是对社会最下层的贫苦民众尤为关照,以解救贫苦重见光明为己任,因而多得罪权贵,再加上历来行事偏激,多被误解。唐武宗会昌五年(845)灭佛时,明教亦遭严重打击,转而成为秘密宗教,但一直受波斯总教遥控,教主信物“圣火令”与传世绝学“乾坤大挪移”心法就是从波斯总教传教而来。方腊接任明教后,经他带领,明教已有星火燎原之势,再次进入短暂的辉煌时期。方腊老家江浙,回家省亲时见乡民不堪花石纲之扰,又看朝廷腐败,民不聊生,愤而带众起义。
徽宗皇帝自命道教教主,岂容异教在自己的地盘上拉抢教徒,蛊惑人心,更何况还结众造反,其心可诛。他为了一举铲除明教,兵分两路,命童贯为宣抚使率军十五万前往东南镇压起义军,又派黄裳领兵远赴西域昆仑山进攻光明顶明教总坛,企图将明教连根拔起,让其教亡宗灭。
黄裳此时已经七十有六,徽宗皇帝深知他既精通道义,又拥有高深武功,派他领兵实有两层心思。一是想让黄裳以精妙道义归化误入迷途的教众,免去干戈;二是万一明教中人不听言教就借黄裳之手顺便将他们给灭掉。再加上,此时的西军打通了西域,朝廷在西域建立陇右都护府,派黄裳到西域带兵,也可顺带监管西军。(注:西军乃是北宋专门抵抗西夏的精锐部队,在北宋末年一度打通西域,还差点灭西夏)
当其时,明教中,教主在中原带领教众起义,光明顶总坛的护教法王及使者、五行旗主等明教高手接到军情,安排好留守总坛的教徒就想赶赴中原,支援教主,但却听得探子回报,说朝廷派遣领将调遣西军开赴光明顶而来,意欲剿灭明教。于是由领首的护教法王发号施令,带领光明顶教众,上下戒备,组织队伍,抵御朝廷大军,保卫教坛。
黄裳率军而到,还没等他开口言教化之事,先行打探的先锋部队就在光明顶山下陷入了明教五行旗的阵法之中,这两千训练有素的先头部队,也是大意而行,放松了戒备,瞬间就被屠杀殆尽。黄裳接到回报,马上就领兵救援,三万大军开赴而至,很快就与明教教众进入混战。朝廷军队虽然人众,但却没有明教中人熟悉光明顶地形,更加上江湖人武功高出士兵,反而是朝廷之军节节败退。黄裳眼看军队溃败,有负皇恩,难以交差,于是愤而孤身匹马冲入光明顶。
凭借手中大刀,很快就冲破明教的重重堡垒,杀出了一条直通光明顶的血路。他功力深厚,又有哪几个明教中人能是他的对手,几大法王联手而上,也奈何不了他。他将从道藏中悟出的武功,抖数出来,那些法王看他招式怪异,根本就摸不清他的套路,事实上黄裳此时的武功也无有套路可言,只是他知道杀敌之时,讲究杀机,快速进攻,不让对手有反击机会,因为一旦他们反击,自己不清楚他们的套路,不能防守,也是必败无疑。就这样,他快速出手,打得那些个法王根本无反击之力,最终几大法王和使者都死在了黄裳手下。黄裳一战杀死了明教诸位高手,重创了明教,导致他们没能支援正在东南起义的教主,第二年教主方腊被叛徒出卖,被捕身亡,起义失败,明教也自此进入长达两百多年的中衰时期。
强敌寻仇,败走著学此时的明教,尚未与中原武林结怨,教众中也多有师承中原武林教派之人,他们惨死黄裳之手,他们的师门听闻死讯,同门尽皆而出,无形之中就形成了一个杀黄裳联盟,其中不乏当时的知名教派,就要找黄裳报仇,与他为难。这些人寻上黄裳,看黄裳武功高强却招数套路怪异,实在看不出他师承各派,想要询问究竟,以克其招。于是骂他行事不按武林规矩,问他师承何门何派。
黄裳说他是做官儿的,又不是武林中人,怎么知道你们武林规矩。那些人吵起来又问他若非武林中人,怎么会懂武功,怪他师父只教他武功,不教他练武的规矩。但黄裳哪里有师承之门,他的一身武功,皆是从道藏而来,因而回答他们无师无派。那些武林中人历来讲究师门为大,最恨欺师灭祖,忘恩负义之人,他们见黄裳如此言语,只道他也是此等败类,更加愤怒,于是围而攻之。
一经动手,黄裳的武功古里古怪,对方谁都没见过,根本不知其招,当场又给他打死了几人,但黄裳此时寡不敌众,也受了伤,不过他始终武功高强,拼命逃走。黄裳武功之高尚能护全自己,却保护不了自己家人,那些人气不过,将他家里的父母妻儿杀了个干干净净。
落败的黄裳为躲避江湖仇杀只得隐姓埋名隐居起来,伺机报仇,此时他已经七十七岁了。他知道自己势单力薄,根本就不是这些武林门派合力的对手。于是他想到破解所有门派的武功招数,以增加自己报仇时的胜算。于是他开始潜心研究,把跟他有仇的所有名门武学通通都研究了个遍,然后又根据道籍经卷的记载和自己的理解,把所有的招式全部破解。所谓山中不知年月,他这一破解就破解了四十年之久。到他觉得功成之日,可以报仇雪恨了,一经寻找,他的仇家们也都早已去世,他才发现自己也是将近一百二十岁之人,只是他功力深厚,懂得养生道学,才还存活于世。
他花了这几十年心血,想出了包含普天下各家各派功夫的武学,再过得几年,即使自己再懂养生之道,也始终会寿寝正终的,这番心血岂不是就此湮没,于是他将所想到的法门写成经卷。这经卷分上下两卷书,上卷讲内功修炼法门,下卷讲外家功夫套路,包罗万象。又因这些武学都是为报仇所来,杀气太重,阴险毒恶,乃是极阴之作,根据易经原理将之取名为《九阴真经》。
黄裳创下《九阴真经》之后,就将他藏在一个秘密之所,经书命运就交给后世有缘之人了。他也不再留恋人世,毕竟至亲之人早已离他而去,孤独一人,没再多久他就去世了。几十年后,《九阴真经》出现江湖,引起无数腥风血雨,王重阳为了平息江湖祸端,夺取经书邀请天下高手齐聚华山,论剑成败,以定经书归属,这就是后话了。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列
前期回顾:
第三十八期《东邪黄药师的江湖往事》
(图片来源于网络)
我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!
6. 有没有人来跟我详细讲讲韩寒和方舟子的事?
所谓清者自清,有时候对,有时候不对。
韩寒当然没有代笔。韩寒做出来的两部电影都被评论为“很韩寒”,说明署名韩寒的那些文学作品,韩寒有能力写出来。有些人还不服气,说电影跟小说不一样,且不说两部电影的剧本也都属于文学作品,也都是韩寒写的,就退一万步说,假设那些小说是别人代笔的,现在韩寒当着几百工作人员导演出来的两部电影作品却做到了跟那些被代笔的小说作品气质一脉相承,让人发出“这很韩寒”的感叹,这个可能性有多大?
当着几百人在大庭广众之下导演出两部“很韩寒”的电影作品,本身就是一次变相的“公开创作”!
更精彩的是,这公开创作还有专门的摄制组拍摄了片场日记予以记录,在网上公开播放。
这些东西顺便把“韩寒语无伦次,草包文盲,镜头前表现如同白痴”这种恶意剪辑版视频的效果给击破了,大家看得出来,韩寒表现正常,侃侃而谈。
韩寒写的又不是什么世界名著,不过是一些耍机灵抖包袱的小儿科之作,这种东西他能不能写出来,看他在网上的那些视频,各种应对,就知道了。而除了那个十五分钟恶意剪辑版的《天才谈文学》视频,大部分时间韩寒表现水准之上,还偶有金句(这又很韩寒)。
所以韩寒要感谢世界上有导演这个工种,这个工种的曝光度如此之高以至于无法假手他人。
随着时间的推移,韩寒只会越来越获取大家的信任,因为事实是无敌的。
但是我开篇也说了,有时候清者自清也未必。就连美国的阿波罗登月计划直到今天都有不到10%的美国人民在质疑,尽管阿波罗登月是一个主流科学界和普罗大众都公认的事实,但是这不到一成的人们的质疑也没有消散。
我想问韩寒一句:你的事比美国的登月计划还牛逼吗?没有吧。人家那么牛逼一个项目,那么硬的事实和证据,都有人不信,你这种小儿科,有些人不信你,又有啥好伤心的呢?
但是韩寒事件是一面照妖镜,此事中间跳出来的各路妖精,有些采用赤裸裸的捏造事实的方式构陷他人,也算是把自己底裤暴露了个干净,比如有个人叫司马3忌,写了一个帖子叫《韩仁均打酱油记》,里面把韩仁均的文章诬指为署名韩寒,让人以为父子二人共用笔名。然而,并不是。有人挖出韩仁均的文章的故事会原文PDF扫描件,发现署名并不是韩寒,而是韩仁均自己,然而这个司马3忌也没有道歉。类似这样的赤裸裸的造假,在网民“质疑”韩寒的过程中,还有很多。类似《韩仁均打酱油记》这种至今还在发挥作用、被某些“义愤填膺”的“正义群众”拿来当倒韩铁证的情况,也还有很多。
7. 方舟子发文提供韩寒就这么漂来漂去有人代笔的两条铁证?
我的观点:代笔纯粹是无稽之谈。
年轻时曾经有一段时间是韩寒的粉丝,所以读完了他的全部杂文和小说。韩寒时评写得不错,小说有一些段子偶尔写得不错,但讲故事能力很差,小说的整体格局也不大。
方韩之争后,对韩寒彻底无感。这种变化不是因为代笔假说,而是基于方韩之争中韩寒的表现:尤其是韩寒为了证明自己的那种全无章法,全无才气,昏招迭出的言行。比如一张惨不忍睹的照片,量身高照片。(方舟子质疑韩寒在很多问题上都造假,包括身高问题,韩寒认真地应对了这个特别无厘头的质疑。)
方韩之争的结果:方舟子不是人,韩寒不是神。这个结果也证明:任何人造之神最后面临的结局都是幻灭。当年的韩寒,在2011年左右几乎被粉丝和媒体捧到了一个“神坛”的地位。
曾经的韩寒:愤世嫉俗,孤高傲世,有自己的坚持,有自己的底线,一度博客上的宣言是:不参加研讨会,交流会,笔会,不签售,不讲座,不剪彩,不出席时尚聚会,不参加颁奖典礼,不参加演出,接受少量专访,原则上不接受当面采访,不写约稿,不写剧本,不演电视剧,不给别人写序 。
现在的韩寒:开始混迹于名利场,开始参加演出,为好友站台,捧场烂电影,聪明地回避一切敏感话题……
韩寒正在变成他少年时期极力抗拒的、油腻的中年人。他开始乐于与他曾经不屑的那个世界翩翩起舞。
回到这个问题,作为一个曾经阅读过韩寒全部作品的读者,我认为韩寒的文字和写法极其独特,且风格一以贯之,旁人根本无法模仿也无法代笔。而且,一个代笔者长期甘于影子式的存在不符合逻辑。现在距离2012年代笔之争已经7年,代笔者到底是谁始终混沌,这证明代笔之论纯粹无稽之谈。
回到这个问题,方舟子提出的那两个质疑其实很好理解。创作过的人对这种“遗忘”应该不陌生。作为创作了百万字作品的我,你随便把我N年前作品中的一段文字抽离出来问我,我也会有陌生之感。创作的过程很多时候是“灵感乍现”,换一个语境,同样的主题,同一个创作者,绝对不会写出完全一模一样的文字,这是一种普遍现象。
以上,供参考。
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“除了年纪差不多,你和你的同学,几乎不会再有什么相同点。收入、地位、三观,甚至是上班的交通工具,都会有云泥之别。”
“一切都变化得太快,你如果不及时做出反应,不迅速跟进,你就可能被同龄人打倒在地。”
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你们呢?25岁的你们,还在平凡地过日子,是的,你的同龄人正在抛弃你。
这句话狠狠扎入职场青年的心,打鸡血的本意在经过大范围传播后一再发酵,到了作家韩寒的眼里时,就变成了“贩卖焦虑,制造恐慌”。
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每个人都有属于自己在社会上的分工,和命运追求幸福的定义不同,也不一定要违背自己的意愿,强行跟上所谓时代的潮流。假如平淡的日子就是你的追求,为了生活努力工作也没有什么不对。“安于现状或不甘如此都是每个人自己的内心意愿,他人不可强加。”
不是每个人都要创业当老板,一年赚个十几亿才是人生赢家,做不到的就是loser,你就是被抛弃了。你的同龄人已经从HR做到了公司高管,你还在HR部门默默耕耘,那么你就已经被你的同龄人抛弃?
这种观点未免带有煽动人心的嫌疑,这剂鸡血打下去,可能造成的结果只有适得其反。多少人看到心头一阵焦躁,本来都要头秃了,现在又添上一把火。我不能再平凡下去了,我要创业,我要成功,我要当老板!
然而当挫败夹在现实中向你迎头棒喝时,当你在市场的洪流中节节败退时,沮丧的情绪加上负债累累的未来在暗示你,开始自我怀疑、自我否定吧。没想到随波逐流去追逐成功,反而让自己成为一个更明显的失败者。
经过这碗“毒鸡汤”的洗礼,你才开始明白,这个世界上不会每个人都能成为创业巨头,摇身一变当上亿万富翁,更多的是在社会基层默默打拼,经营着自己小生活的平凡人。
创业这条路上,你看到的是一个人一家企业的成功,却没有看到他们脚下踩着创业过程中众多被牺牲掉的同行和同事。每个人的成功并非偶然也难以复制。创业这条路看似风景靓丽的康庄大道,实际上不是每个人都走得通。
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对于追求安逸生活的人来说,工作能支撑生活里的小确幸已经是一种成功;对于一个从事人资的人来说,能做好HR本身也已经是一份属于自己的成就和荣誉。
职场的选择有很多种,我们的志向不同,也不要强求。保持良好的心态,才能在职场上更好地走下去。职场上过分的焦虑并不能帮助我们走向成功,相反会让自己的生活偏离轨道。
鹿哥认识一个朋友总是想要赚更多的钱,因为渴望摆脱贫穷,至少能靠自己的努力跻进中产阶级,别人成功的事例往往成为他追逐上进的动力。
2015年微商元年,几乎朋友圈里投身做微商的人都赚到一大笔,于是16年时他也投入到那片红海中,结果碰上严打,失败了;
17年的时候当代购,没想到碰上国内化妆品税改革;开过自己的店,但是直到结业才开过一张单。反正看到别人赚钱的工作就疯狂去试,结果全以失败收场。
他从来没有冷静想过自己适合做什么,喜欢做什么,对“成功”、“赚钱”的执念和焦虑,让他迫不及待去试错。结果可想而知,他不仅把钱花得所剩无几,一次次的失败也让他失去了自己的节奏。没有稳定的收入来源,每天过得浑浑噩噩,状态就像行尸走肉。
“当你不知道人生应该要怎么办时,随波逐流也是好的。”但是这种做法不能持续,也无法持续,你要有自己的想法,找到真正适合自己的那条路,哪怕前面铺满荆棘,在开辟之际你也能收获,胜于随大流数倍的人生体验。
就因为“同龄人正在抛弃你”,于是一味地跟风跑去创业,渴望赚个十几亿成为职场名人超越你的同龄人,不如集体睡个回笼觉,做白日梦也比较容易。成功如果真是画个饼这么简单,那世界上百万富翁之多,连货币都不会值钱。
2. 莫言和路遥谁的作品更受欢迎?
看到这个问题,一时间仿佛回到高中时疯狂读书那段时间,每天中午偷偷跑到书店,三年的时间,每天一个小时,从古代名著到现代文学,从中国到西方,若是论这些书,谁得书对我影响最大,路遥当属第一。
说这句话并不是否认莫言作品的影响力,毕竟在其获得诺贝尔文学奖时,其作品在市面上一时达到“洛阳纸贵”的场面,但那段风潮过后,我身边的许多人却都将其束之高阁了,问其原因,过于魔幻,一些情景的描写令人难以接受,自然就读不下去了,本人对其作品的态度是觉得他的作品并不算得上是中国当代作家中最优秀的,但他的作品恰恰是最符合西方国家对于中国的审美态度的,故而其作品火一阵就下去热度就下去了,自然情有可原。
但对于路遥的作品,却没有这样的情况出现,自上世纪80、90年代,路遥的创作就一直经久不衰,也被很多青年人当做迷惘的人生路上的“精神支柱”。在我读完《平凡的世界》和《人生》后,向其他的同学推荐,总能收到关于他作品的好评,这种现象一直延续到大学,大学的多数喜欢读书的同学,基本都读过路遥的一两本作品。而对于莫言,则是表示只看过电影版的《红高粱》。
个人认为路遥的作品更受欢迎的原因,主要是他的作品主题更接近普通青年人的人生,更具现实意义。而他笔下的现实主义题材更给人一种身临其境的感觉,更能拉近读者与作品的距离。每每想起路遥书中的少平、少安、润叶、高加林,那些从特殊年代一路走来,和生活做斗争的平凡小人物,总会联想到现实世界里的自己,夜深人静时也会像书里的他们一样,悄悄地问自己:“生活!你为什么总是这样令人费解?令人难以想象。”
不是每个人都要经历大起大落的人生,我们虽平凡可并不平庸,这就是我在路遥的书中一直坚信的信念,毕竟“活着,就要时刻准备承受磨难!”
(《鲸鱼电影》玛卡瑞纳 答题,欢迎评论!欢迎转发!)
3. 会引起当年那种程度的轰动吗?
《悟空传》是一个追寻的故事。这本书虽然有点看不懂,但你读完依旧会感动。八戒与嫦娥的爱,悟空与小松鼠的情,沙僧的固执,白龙马(女)对唐僧的执着以及唐僧那“我要这诸佛都烟消云散”的豪气……回到问题:现在发表会不会引起轰动?我想不会,时代不同嘛。那时网文没有现在发达与繁杂,人有好书就会读一读。现在呢?长达几百万字的网络小说,哪有中短篇小说的地方啊,特别是像《悟空传》这样的。现在发表了可能会火,可能泯灭于时代的浪潮之中。我比较偏向泯灭。希望更多的人读这本书,找到属于自己的西游。对于电影我没报太大希望,只希望不要是烂片。
风烟残尽了却风情,豪气冲霄只为你我。
雷雨阵阵为了自由,铁棒在手吾心依旧。
4. 绝对权力陈立夏结局?
关于这个问题,陈立夏是中国作家韩寒的小说《三重门》中的主要角色之一。在小说中,陈立夏是一个具有绝对权力的高中班主任,他利用自己的权力对学生进行严苛的管理和控制,以追求班级的纪律和秩序。然而,随着故事的发展,陈立夏的权力被揭露并受到质疑,最终导致他的权威地位崩溃。
在小说的结局中,陈立夏被学生发现了他在校园内安装了监控设备,并且通过监控设备对学生进行了非法监视和侵犯隐私的行为。学生们联合起来向学校和媒体揭露了陈立夏的行为,并且要求对他进行惩罚和调查。最终,陈立夏被学校解除了班主任职务,并受到了一定的处罚。这个结局表明绝对权力是不可持续的,因为它会导致滥用和侵犯他人权益的行为最终会被揭露和制止。
5. 你认为射雕英雄传中创下九阴真经的黄裳武功如何?
【坚持原创,杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第三十九期:《射雕英雄传》前传之黄裳的江湖往事。
这几期羽菱君在扯“五绝”时都提到了引起“华山论剑”的《九阴真经》,有读者兄弟让我扯扯《九阴真经》的著作者黄裳。这一期羽菱君借此机会,延续这个话题来扯扯黄裳的生平故事,谈谈他一个文官为何会卷入江湖争斗,又是如何创下《九阴真经》这样的武学瑰宝。在扯黄裳之前,我们要先来扯一个大名鼎鼎的人物,这个人大宋徽宗皇帝,因为黄裳的一切都是为他所赐。
校勘道藏,武功初成说起徽宗皇帝,后世评他是“诸事皆能,独不能为君耳”。相传当年其父宋神宗在徽宗降世之前,曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像,“见其人物俨雅,再三叹讶”,随后妃子陈娘娘就生下了徽宗,“生时梦李主来谒,所以文采风流,过李主百倍”。这徽宗皇帝确实是李后主第二,他自创的书法字体被后人称之为“瘦金体”,热爱画花鸟画自成“院体”,称之为“艺术才子”亦不为过。不过除去这些,徽宗皇帝还有一个响亮的名头,是他自称为“教主道君皇帝”,乃是天下道教的教主。
徽宗皇帝作为一个狂热的道教信徒,多次下诏搜访道书,设立经局,并在他倡导下于政和年间整理校勘编纂出了一部道籍,亲自取名为《政和万寿道藏》。这道藏收集了天下道家经文,共有经文五千四百八十一卷,而受命这项浩大工程校勘工作的官员正是黄裳。
黄裳本是一名大内文官,宋神宗元丰五年(1082年),三十八岁的他应殿试中了状元,五十岁时还在任福州知府(注:为了让大家更好的了解黄裳的时代背景,我们可以与乔峰事迹时间相挂钩,黄裳中了状元第二年(1083年),乔峰接任丐帮帮主。乔峰雁门关离世时(1094年),黄裳五十岁。)但他好读道籍,对道义颇有研讨,这正合徽宗皇帝脾性,徽宗皇帝设立经局后就诏他入京,命他校勘刻书,以作刊印,此时的黄裳已然六十七岁。
黄裳受命之后,不敢辜负皇恩,可谓呕心沥血,为了防止出现纰漏,竟然在四年之间一字一句的把所有道籍全部校对,熟读了所有道籍经卷。这黄裳本来已是七旬老朽,应付这个浩大工程,所花费的精力可想而知。他为了不辱没皇恩,在校对经文时,效仿经卷上的强身健体,运气调息等增益身心的方法,边读边练,以确保自己有足够的精力去完成这项重任。却没想到在这专注之下,无形之中,无师自通,竟从道籍练就出了一身深厚的内力,让他每日里精力充沛,神气十足,因而对经文的整理也更加上心。
到《道藏》书成之日,除了自己精通道义,还悟得了武功之理,修炼出了一身高深武功,只是他只通武理,因从无练武,却不在乎招式,也不以武功之为然罢了。《道藏》工程从校对到刻书刊印成书,前后花费了黄裳有八年时间,他虽已然七十有四,但身拥深厚内力却是精力异于常人,即使是徽宗皇帝,也经常向他请教养生之道。
领兵西域,重创明教两年后(1120年),当时明教教主方腊以明教“二宗”“三际”之说,组织教众,在睦州帮源发动起义。自号“圣公”,年号“永乐”,设置官吏将帅,建立政权。周边各地纷起响应,人数扩大到几十万,连续攻下杭州、歙州等六州五十二县,东南震动。徽宗皇帝接到此讯,龙庭大怒。
这明教自明教自唐中叶由波斯传入之后,经过几百年的发展,融入中土众教,薪火相传,各行各业各门各道皆有明教中人,他们遵从教义,特别是对社会最下层的贫苦民众尤为关照,以解救贫苦重见光明为己任,因而多得罪权贵,再加上历来行事偏激,多被误解。唐武宗会昌五年(845)灭佛时,明教亦遭严重打击,转而成为秘密宗教,但一直受波斯总教遥控,教主信物“圣火令”与传世绝学“乾坤大挪移”心法就是从波斯总教传教而来。方腊接任明教后,经他带领,明教已有星火燎原之势,再次进入短暂的辉煌时期。方腊老家江浙,回家省亲时见乡民不堪花石纲之扰,又看朝廷腐败,民不聊生,愤而带众起义。
徽宗皇帝自命道教教主,岂容异教在自己的地盘上拉抢教徒,蛊惑人心,更何况还结众造反,其心可诛。他为了一举铲除明教,兵分两路,命童贯为宣抚使率军十五万前往东南镇压起义军,又派黄裳领兵远赴西域昆仑山进攻光明顶明教总坛,企图将明教连根拔起,让其教亡宗灭。
黄裳此时已经七十有六,徽宗皇帝深知他既精通道义,又拥有高深武功,派他领兵实有两层心思。一是想让黄裳以精妙道义归化误入迷途的教众,免去干戈;二是万一明教中人不听言教就借黄裳之手顺便将他们给灭掉。再加上,此时的西军打通了西域,朝廷在西域建立陇右都护府,派黄裳到西域带兵,也可顺带监管西军。(注:西军乃是北宋专门抵抗西夏的精锐部队,在北宋末年一度打通西域,还差点灭西夏)
当其时,明教中,教主在中原带领教众起义,光明顶总坛的护教法王及使者、五行旗主等明教高手接到军情,安排好留守总坛的教徒就想赶赴中原,支援教主,但却听得探子回报,说朝廷派遣领将调遣西军开赴光明顶而来,意欲剿灭明教。于是由领首的护教法王发号施令,带领光明顶教众,上下戒备,组织队伍,抵御朝廷大军,保卫教坛。
黄裳率军而到,还没等他开口言教化之事,先行打探的先锋部队就在光明顶山下陷入了明教五行旗的阵法之中,这两千训练有素的先头部队,也是大意而行,放松了戒备,瞬间就被屠杀殆尽。黄裳接到回报,马上就领兵救援,三万大军开赴而至,很快就与明教教众进入混战。朝廷军队虽然人众,但却没有明教中人熟悉光明顶地形,更加上江湖人武功高出士兵,反而是朝廷之军节节败退。黄裳眼看军队溃败,有负皇恩,难以交差,于是愤而孤身匹马冲入光明顶。
凭借手中大刀,很快就冲破明教的重重堡垒,杀出了一条直通光明顶的血路。他功力深厚,又有哪几个明教中人能是他的对手,几大法王联手而上,也奈何不了他。他将从道藏中悟出的武功,抖数出来,那些法王看他招式怪异,根本就摸不清他的套路,事实上黄裳此时的武功也无有套路可言,只是他知道杀敌之时,讲究杀机,快速进攻,不让对手有反击机会,因为一旦他们反击,自己不清楚他们的套路,不能防守,也是必败无疑。就这样,他快速出手,打得那些个法王根本无反击之力,最终几大法王和使者都死在了黄裳手下。黄裳一战杀死了明教诸位高手,重创了明教,导致他们没能支援正在东南起义的教主,第二年教主方腊被叛徒出卖,被捕身亡,起义失败,明教也自此进入长达两百多年的中衰时期。
强敌寻仇,败走著学此时的明教,尚未与中原武林结怨,教众中也多有师承中原武林教派之人,他们惨死黄裳之手,他们的师门听闻死讯,同门尽皆而出,无形之中就形成了一个杀黄裳联盟,其中不乏当时的知名教派,就要找黄裳报仇,与他为难。这些人寻上黄裳,看黄裳武功高强却招数套路怪异,实在看不出他师承各派,想要询问究竟,以克其招。于是骂他行事不按武林规矩,问他师承何门何派。
黄裳说他是做官儿的,又不是武林中人,怎么知道你们武林规矩。那些人吵起来又问他若非武林中人,怎么会懂武功,怪他师父只教他武功,不教他练武的规矩。但黄裳哪里有师承之门,他的一身武功,皆是从道藏而来,因而回答他们无师无派。那些武林中人历来讲究师门为大,最恨欺师灭祖,忘恩负义之人,他们见黄裳如此言语,只道他也是此等败类,更加愤怒,于是围而攻之。
一经动手,黄裳的武功古里古怪,对方谁都没见过,根本不知其招,当场又给他打死了几人,但黄裳此时寡不敌众,也受了伤,不过他始终武功高强,拼命逃走。黄裳武功之高尚能护全自己,却保护不了自己家人,那些人气不过,将他家里的父母妻儿杀了个干干净净。
落败的黄裳为躲避江湖仇杀只得隐姓埋名隐居起来,伺机报仇,此时他已经七十七岁了。他知道自己势单力薄,根本就不是这些武林门派合力的对手。于是他想到破解所有门派的武功招数,以增加自己报仇时的胜算。于是他开始潜心研究,把跟他有仇的所有名门武学通通都研究了个遍,然后又根据道籍经卷的记载和自己的理解,把所有的招式全部破解。所谓山中不知年月,他这一破解就破解了四十年之久。到他觉得功成之日,可以报仇雪恨了,一经寻找,他的仇家们也都早已去世,他才发现自己也是将近一百二十岁之人,只是他功力深厚,懂得养生道学,才还存活于世。
他花了这几十年心血,想出了包含普天下各家各派功夫的武学,再过得几年,即使自己再懂养生之道,也始终会寿寝正终的,这番心血岂不是就此湮没,于是他将所想到的法门写成经卷。这经卷分上下两卷书,上卷讲内功修炼法门,下卷讲外家功夫套路,包罗万象。又因这些武学都是为报仇所来,杀气太重,阴险毒恶,乃是极阴之作,根据易经原理将之取名为《九阴真经》。
黄裳创下《九阴真经》之后,就将他藏在一个秘密之所,经书命运就交给后世有缘之人了。他也不再留恋人世,毕竟至亲之人早已离他而去,孤独一人,没再多久他就去世了。几十年后,《九阴真经》出现江湖,引起无数腥风血雨,王重阳为了平息江湖祸端,夺取经书邀请天下高手齐聚华山,论剑成败,以定经书归属,这就是后话了。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列
前期回顾:
第三十八期《东邪黄药师的江湖往事》
(图片来源于网络)
我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!
6. 有没有人来跟我详细讲讲韩寒和方舟子的事?
所谓清者自清,有时候对,有时候不对。
韩寒当然没有代笔。韩寒做出来的两部电影都被评论为“很韩寒”,说明署名韩寒的那些文学作品,韩寒有能力写出来。有些人还不服气,说电影跟小说不一样,且不说两部电影的剧本也都属于文学作品,也都是韩寒写的,就退一万步说,假设那些小说是别人代笔的,现在韩寒当着几百工作人员导演出来的两部电影作品却做到了跟那些被代笔的小说作品气质一脉相承,让人发出“这很韩寒”的感叹,这个可能性有多大?
当着几百人在大庭广众之下导演出两部“很韩寒”的电影作品,本身就是一次变相的“公开创作”!
更精彩的是,这公开创作还有专门的摄制组拍摄了片场日记予以记录,在网上公开播放。
这些东西顺便把“韩寒语无伦次,草包文盲,镜头前表现如同白痴”这种恶意剪辑版视频的效果给击破了,大家看得出来,韩寒表现正常,侃侃而谈。
韩寒写的又不是什么世界名著,不过是一些耍机灵抖包袱的小儿科之作,这种东西他能不能写出来,看他在网上的那些视频,各种应对,就知道了。而除了那个十五分钟恶意剪辑版的《天才谈文学》视频,大部分时间韩寒表现水准之上,还偶有金句(这又很韩寒)。
所以韩寒要感谢世界上有导演这个工种,这个工种的曝光度如此之高以至于无法假手他人。
随着时间的推移,韩寒只会越来越获取大家的信任,因为事实是无敌的。
但是我开篇也说了,有时候清者自清也未必。就连美国的阿波罗登月计划直到今天都有不到10%的美国人民在质疑,尽管阿波罗登月是一个主流科学界和普罗大众都公认的事实,但是这不到一成的人们的质疑也没有消散。
我想问韩寒一句:你的事比美国的登月计划还牛逼吗?没有吧。人家那么牛逼一个项目,那么硬的事实和证据,都有人不信,你这种小儿科,有些人不信你,又有啥好伤心的呢?
但是韩寒事件是一面照妖镜,此事中间跳出来的各路妖精,有些采用赤裸裸的捏造事实的方式构陷他人,也算是把自己底裤暴露了个干净,比如有个人叫司马3忌,写了一个帖子叫《韩仁均打酱油记》,里面把韩仁均的文章诬指为署名韩寒,让人以为父子二人共用笔名。然而,并不是。有人挖出韩仁均的文章的故事会原文PDF扫描件,发现署名并不是韩寒,而是韩仁均自己,然而这个司马3忌也没有道歉。类似这样的赤裸裸的造假,在网民“质疑”韩寒的过程中,还有很多。类似《韩仁均打酱油记》这种至今还在发挥作用、被某些“义愤填膺”的“正义群众”拿来当倒韩铁证的情况,也还有很多。
7. 方舟子发文提供韩寒就这么漂来漂去有人代笔的两条铁证?
我的观点:代笔纯粹是无稽之谈。
年轻时曾经有一段时间是韩寒的粉丝,所以读完了他的全部杂文和小说。韩寒时评写得不错,小说有一些段子偶尔写得不错,但讲故事能力很差,小说的整体格局也不大。
方韩之争后,对韩寒彻底无感。这种变化不是因为代笔假说,而是基于方韩之争中韩寒的表现:尤其是韩寒为了证明自己的那种全无章法,全无才气,昏招迭出的言行。比如一张惨不忍睹的照片,量身高照片。(方舟子质疑韩寒在很多问题上都造假,包括身高问题,韩寒认真地应对了这个特别无厘头的质疑。)
方韩之争的结果:方舟子不是人,韩寒不是神。这个结果也证明:任何人造之神最后面临的结局都是幻灭。当年的韩寒,在2011年左右几乎被粉丝和媒体捧到了一个“神坛”的地位。
曾经的韩寒:愤世嫉俗,孤高傲世,有自己的坚持,有自己的底线,一度博客上的宣言是:不参加研讨会,交流会,笔会,不签售,不讲座,不剪彩,不出席时尚聚会,不参加颁奖典礼,不参加演出,接受少量专访,原则上不接受当面采访,不写约稿,不写剧本,不演电视剧,不给别人写序 。
现在的韩寒:开始混迹于名利场,开始参加演出,为好友站台,捧场烂电影,聪明地回避一切敏感话题……
韩寒正在变成他少年时期极力抗拒的、油腻的中年人。他开始乐于与他曾经不屑的那个世界翩翩起舞。
回到这个问题,作为一个曾经阅读过韩寒全部作品的读者,我认为韩寒的文字和写法极其独特,且风格一以贯之,旁人根本无法模仿也无法代笔。而且,一个代笔者长期甘于影子式的存在不符合逻辑。现在距离2012年代笔之争已经7年,代笔者到底是谁始终混沌,这证明代笔之论纯粹无稽之谈。
回到这个问题,方舟子提出的那两个质疑其实很好理解。创作过的人对这种“遗忘”应该不陌生。作为创作了百万字作品的我,你随便把我N年前作品中的一段文字抽离出来问我,我也会有陌生之感。创作的过程很多时候是“灵感乍现”,换一个语境,同样的主题,同一个创作者,绝对不会写出完全一模一样的文字,这是一种普遍现象。
以上,供参考。
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